孔子被古代人们称作什么(孔子是儒学的创始人)
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导语：孔子是儒学的创始人，被尊称为“孔圣人”
孔子是儒学的创始人，被尊称为“孔圣人”!不过他并不是后人所吹捧神化的那样，甚至不食人间烟火，在现实生活中，他也是有血有肉的人。 孔子名丘，字仲尼，生卒年在公元前551—前479年，春秋末期鲁国人。他是我国伟大的思想家、教育家。基本上那个时候的思想家在现在名气都还挺大，而孔子自然是位居榜首。 孔子早年丧父，家境贫寒，在他年轻时还做过仓库管理员和放牧牛羊的小官--相当于弼马温，虽然如此，他却没有放弃过学习，在十五岁就“至于学”，三十岁以后就开始收徒讲学，这也打破了“学在官府”的传统，进一步促进学术的下移。
可见知识改变命运，有时候不要抱着怀才不遇的态度去愤世嫉俗，而要想想自己还有哪些不足，是金子总会发光的，不发光只能说明你亮度不够，还是继续修炼修炼吧。 孔子办理的学府不是一个固定的地点，而是带着弟子满世界四处旅游，谁来拜他为师，他就将那人收下，用他的话说是“有教无类”，正是因为这样，许多人都慕名前来拜师，向他讨教学术，当然也要收学费的，孔子也要吃饭啊，不过只要给点腊肉就可以了，他也不贪。
哪像现在的一些老师，补课费都达到每小时两三百了，这是做老师呢，还是做商人啊。孔子带着弟子四处旅游，除了游山玩水之外，他还有个更重要的目标，那就是为自己的理想奔波，游说各个国家的君王。 他对周礼非常感兴趣，一生都致力于学习周礼，并希望人们也按照周礼行事。他认为周礼是正统的，可以指导人们的思想，让天下太平，更让人们安居乐业。在面对卿大夫逾越周礼的时候，他大怒道：“是可忍孰不可忍”，他将周礼视为人们行为的最高准则，周礼都可以摒弃，还有什么不能做的呢？
其实孔子对周礼还是太过执著了，在周室衰微，诸侯壮大的时代，周礼已经名存实亡，连天子都不能震慑群侯，还有什么礼法可言。有了实力，才能讲理，这正是那个时代的写照，没有过强的军事实力，其他的都是空谈，就连那些霸主们，也是在强劲军队的基础上才能号令各国诸侯。所以，孔子吃闭门羹也自然不可避免。即使现在依然是这样，自古至今就没有变化过，实力才是硬道理，拳头里才能出权力啊！ 在齐景公时期，孔子曾游说过他，希望制定繁琐的礼节来归束人们，齐景公开始还想重用孔子，但是却被晏子劝下来。
以晏子的角度来看，孔子这人完全就是礼教的化身，繁琐的周礼已经成为过去，当时已是个求贤若渴，发展国力的时代，用这些繁琐的礼节来归束人们，肯定不会见效，反而会让人生出厌恶之感。晏子是个能人，对于治国，孔子绝对不如晏子，晏子这个间谍加外交家，当的是多么出色，而且做管家也合格，孔子的很多话只能是说，要真做起来，想必不会对国家有多大帮助。 孔子更多的时候是在鲁国，他在这里讲学，弟子最多时达到三千多人，规模也不算小了。
他晚年的时候编著修订《春秋》《易经》等书籍，其思想也多多少少流露在其中，在孔子73岁时，由于疾病等原因，与世长辞。 孔子的思想 孔子一生光说而不写，确实是有老师的风格，但其言行还是被记录下来，被后人编著成《孔子》一书，其思想多是在此书中体现的。可见他也不想炫耀自己多么多么厉害，但他的弟子认为老师的话很有道理，应该记载下来，这还不算完，还要编排成书籍，给后世的人看。他主张人们要守仁义礼节，虽然他的这些思想不被君王们所看重，在那个天天打仗的年代，是没有多少用处的，不过他的这些思想对个人十分有帮助。
儒家学派的思想在后期已经变质，不少人更是打着孔子的名号对他的思想断章取义，孔子的本意并非是让人们顽固不化，比如当他的弟子问道：“以德报怨，可乎？”而他却简单的答道：“以德报怨，何以报德，以直报怨！”这就是他的原话，他认为不能以德报怨，如果这样，又用什么来报答人家的恩德呢？所以就要以直报怨，打仗要用板砖，不然很吃亏的，开个玩笑，不过说真是，后世却经常说要以德报怨，还说是孔圣人说过的，真是可笑，不知孔子看到了这样的说辞，会不会从棺材里爬出来。
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