仲父是什么意思啊(为何古代权臣都喜欢让皇帝称自己“仲父”或者“尚父”)
中国古代有一个很有意思的历史现象，就是那些掌控了废立大权的权臣都喜欢让皇帝称自己为“仲父”或者“尚父”。那么这两个称谓是怎么来的呢？又有什么区别呢？今天就来给大家说道一番。
春秋时期的齐国齐僖公时发生内乱，公子纠和公子小白都被迫流亡在外。齐僖公过世后，两人争相回归继承王位。当时，管仲辅佐公子纠，为保公子纠继位，管仲就带人截杀公子小白。管仲一箭射中了小白，就以为小白已死，于是放慢了行军速度。没想到，那一箭只是射中了小白的带钩，小白急中生智，装死躲过了管仲的眼睛。并且快马加鞭，抢在公子纠前面回到了临淄，登基即位，号齐桓公。
齐桓公登基后，想任命辅佐自己多年的鲍叔牙为相。但是鲍叔牙却坚决推辞，说自己的才能不足以担此重任，反而向齐桓公举荐了管仲。在鲍叔牙的坚持下，齐桓公从鲁国迎回管仲，拜其为相。委以重任。齐桓公和管仲君臣一心，联手打造了齐国的霸业。《荀子·仲尼》：“齐桓公倓然见管仲之能足以托国也……遂立以为仲父。” 杨倞 注：“仲者，夷吾之字；父者，事之如父。”后因用以称管仲。这就是“仲父”这一称谓的由来。应该说，齐桓公是发自内心的尊敬管仲，视之如父，才称其为“仲父”。但是后来的效仿者们可就不一样了。
秦国的庄襄王死后，嬴政初登王位。相国吕不韦把持朝政。吕不韦嚣张跋扈，“效齐桓公以管仲为仲父”，让嬴政也称自己为“仲父”。地位不稳的嬴政此时不得不对大权在握的吕不韦忍气吞声，遂了他的心愿，称其为“仲父”。
东晋时期，王导拥立司马睿在建邺登基。虽然表面君臣和睦。但是有拥立之功的王导根本没有把皇帝放在眼里。王导所在的琅琊王氏权倾朝野，众多朝臣都是王氏党羽。他让群臣给皇帝司马睿上书，让司马睿称其为“仲父”。“朝野倾心，号为“仲父””。司马睿不得不从。
再来说说“尚父”。郑玄 笺：“尚父，吕望也。尊称焉”。吕望、吕尚、姜尚其实都是同一个人。那就是“功保周朝八百年”的姜太公姜子牙。也就是齐桓公的先祖。吕子曰：尚乃名也，即吕尚；父：尊称也，同于父辈，且吕尚为武王岳父，故尊称尚父也。父也是对长辈重臣之尊称。说白了，“尚父”就是周武王对姜子牙的尊称。姜子牙不仅是伐纣和开创周朝的大功臣，还是武王的岳父。所以武王称其为“尚父”。
其后来效仿者也有很多：
董卓：《三国志·魏志·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”
李辅国：《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”
郭子仪：《新唐书·郭子仪传》：“德宗嗣位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”
这些让皇帝向自己低头，把自己的权威凌驾到皇帝的权威之上的权臣，几乎都是惨淡收场。吕不韦被嬴政赐鸩酒毒死；王导虽然得以善终，且死后极尽哀荣。但是其暗助兄弟王敦祸乱朝纲，且把持朝政多年名声不佳；董卓就更不要提了，废立挟持汉献帝，终至天下大乱，最终被吕布所杀，诛连三族；李辅国虽拥立唐代宗，但是僭越皇权，最终还是被代宗派人刺杀，谥号曰丑。
这些人当中唯一名声和结果比较好的就是郭子仪了。郭子仪确有再造大唐的功绩。他的功劳与姜尚和管仲比，也丝毫不逊色。因此，皇帝叫他一声“尚父”，他还是担得起的。最关键的，郭子仪不贪恋权势，谦逊低调。从不争权，一直对朝廷忠心耿耿。最后能得以善终。
那些标榜自己为皇帝的“仲父”、“尚父”的，不只是要告诉世人自己有姜尚、管仲之能，更是要让皇帝视之如父，这就是对皇权赤裸裸的挑战啊。所以，没有姜尚，管仲，郭子仪那么大的功劳，就不要动不动就逼着皇帝叫自己“仲父”、“尚父”什么的。就算有天大的功劳，也要低调做人，皇帝尊敬你，你就更加要低调谦逊。千万别蹬鼻子上脸，不知道天高地厚。不然最后会死得很难看的。
