马克思主义哲学所讲的静止是指

马克思主义哲学所讲的静止：

一是指事物之间的空间位置保持不变；

二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。静止不是绝对的不运动，不是完全的静止，是物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态，因而，静止是相对的。

马克思主义哲学唯物辩证法认为：

世界是运动的，运动是决定的，无条件的，同时也不否定静止的存在，但静止相对于运动而言，是相对的，具体来说是相对于一定参照物而言的，但这丝毫不影响运动决定性的性质，否认相对静止的存在，会陷入不可知论或诡辩论，过分夸大静止的性质与作用会导致形而上学机械、静止的错误观点。

资料扩展：

所谓相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。承认相对静止有重要社会意义：

第一、相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件，没有在相对静止状态的量变的积累，就不可能有质的飞跃。 就如十年寒窗苦读，一朝金榜题名，没有量的积累，就没有质的飞跃，还有十年磨一剑，就是这样的道理。

第二、承认相对静止是区分事物的必要条件，不承认事物的相对静止状态，就看不到事物的确定性，就看不到事物之间的界线。 一如暴风雨来临前，仿佛全世界都进入了无尽的静止之中，何曾想，这却是蓄积，只为那猛烈运动的一刹那。

第三、只有承认相对静止，才能认识和理解运动。