太子庙在哪里(哪吒是哪里人)
“我命由我，不由天。是魔是仙，我自己决定。”
近日，动画电影《哪吒》成为了不少市民热议的话题，短短上映14天，票房就已经破了30亿，位列中国影史动画电影票房第一名。
如此的经典IP爆红，全员皆蹭热度，最新一波出现的蹭热度是几个城市之间的battle：不光是操川普的太乙真人是四川的（源自于他的炼丹道场就在四川省江油市的乾元山金光洞），哪吒也是四川的、敖丙也是四川的、陈塘关就在四川！
搜罗了翻资料发现，全国至少有5个地方宣称自己是“哪吒”的家乡，当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据，有的地区在相关政府文件中也称要建设“中国哪吒文化之乡”。
四川宜宾哪吒
对于土生土长的宜宾人而言，大多是听着哪吒神话长大的。相传翠屏区南广镇便是哪吒出生地，距离宜宾市区7公里，古名陈塘关，地处僰道，为西南边陲各少数民族通往巴蜀的咽喉之地。李靖曾镇守于此，哪吒出生于此，似乎合情合理。
在宜宾，地理河川之名与哪吒文化有关联的多达二十多处：
哪吒闹海的地方，今称“南广河”的九湾河，为长江第一支流；
将军石，位于兴隆街，传说为托塔李天王李靖显圣的地方；
哪吒井，位于兴隆街，传说为哪吒取水之地；
哪吒古庙，亦称太子庙，位于南广旧桥上方；
哪吒洞，分上洞和下洞，上洞入口在南广镇陈塘关社区兴隆街，下洞入口位于南广镇陈塘关社区顺江街，经地下数公里相通。
此外，还有龙脊石、显灵石、显灵崖等地。尤其是龙脊石，位于南广镇陈塘关社区顺江街长江畔，“长约五百多米，嵯峨嶙峋，峥嵘起伏，盘石犬牙又浑然天成，传说中便是敖丙被抽去龙筋后，历经数千年尸身所化。”
不仅如此，网友还说“宜宾哪吒”闹的东海，就在隔壁：“宜宾的东边自贡底下就是古东海遗址，大海东退，退到的今天的位置”，地质学家听了也要不禁喊话：给哪吒搬家也要遵循地质基本法阿喂！
有人说，可是自贡就是有恐龙化石呀！呐，恐龙出现在海洋消退之后，出现在哪吒降生很久很久很久之前。最重要的，敖丙不是陆生恐龙，而是俊美的水龙。
四川江油哪吒
宜宾抢走“哪吒故里”的名号，江油第一个跳出来不干！
四川江油“文史资料委员会”，也很有自信地把哪吒列为了自己的“乡贤”，称哪吒并非传说中的神话人物，而是生在江油，长在江油，同时江油也有很多与哪吒相关的遗迹和民俗。
据说，江油有城塘关，谐音“陈塘关”，是小说中李靖当总兵的地方；翠屏山是小“哪吒行宫”所在地（对的，江油也有一个翠屏山？）；乾元山金光洞是太乙真人修炼的洞府，此外，还有李靖拴马桩、太乙真人炼丹炉、哪吒肉身坟…
说到哪吒肉身坟，就很玄幻了…哪吒肉身坟位于离金光洞3公里的地方，既然是肉身坟应该是有真人入葬。千百年来，江油人一直完整地保护着他们认定的哪吒太子肉身坟。
为了把无数的“据说”，变成史实，江油“文史资料委员会”为此编写了一本书：《哪吒故里江油》，江油文史资料第19辑。
在腾讯新闻原创栏目《短史记》的文章里提及此书时介绍：江油的研究者们从“九湾河曾发现海洋生物化石”之类的角度，来间接论证“哪吒的故里在江油”。（和前面闹“自贡古东海”是同一个思路…）
按照他们的逻辑，江油地区自古崇奉道教，可证当地自古就有“哪吒信仰”；九湾河地区曾是海洋，可证哪吒过去曾在江油“闹海”——尽管四川盆地曾是海洋，但“沧海桑田”已是中生代的事情，而哪吒出生是在商朝末期。
江油不仅有很多与哪吒有关的地方，江油白龙宫还与白龙敖丙有关。相传当年哪吒闹东海用乾坤圈打死白龙敖丙，后经太乙真人用舒筋藤白松皮救活后，白龙便潜入地底另造宫殿重新修行后得道飞升上天，就留下这神奇的白龙宫…
天津哪吒
看到内陆四川两个城市扯皮，海边的天津人笑了，缓缓念出《封神演义》中，有记录陈塘关哪吒闹海的诗句，“异宝灵珠落在尘，陈塘关内脱真神。九湾河下诛李艮，怒发抽了小龙筋。”
线索联系起来，得出了哪吒是天津人的“事实”——洗澡闹海屠龙的九湾河乃东海口上，“陈塘关”就在现天津市附近。
天津海河中以前的地标性建筑“哪吒闹海”，现已拆除。
浙江哪吒
东海边上的浙江，可能是大多数人认可的哪吒出生地。
专家分析发现，陈塘关的原型实为明朝浙直总督的驻兵所在地“定海关”，就是今天的浙江省宁波市镇海区。
相关文献显示的定海县
且不少人认为小说内的设定参照了明代浙江官职称谓：李靖陈塘关总兵参照的是明代朝廷在江南设立的“总兵官”；小说中的巡海夜叉来自于明代“巡视海道官”。
河南哪吒
当我看到河南也在争的时候，满脸都是？？？但他们也给出了“证据”：
河南省南阳市下辖县西峡的丁河镇，有南山叫翠屏山，北山叫庞家寨山，两山之间的奎文关，奎文关前有个巨大的深水塘，因而古称此关为“深塘关”。
因“深”字在西峡方言中读“chen”，故“深塘关”逐渐变成了“陈塘关”。此处作为当时的重要军事要塞，就由总兵李靖在北驻守。
就在五地抢夺的同时，网友们也发出了质疑：“哪吒不论是否真实存在，都只能有一个家，那么全国怎么会出现这么多的‘哪吒故里’？”
对此，四川省委党校社会和文化教研部教授肖尧中表示，哪吒是神话传说中的人物，在历史中并非真实存在的，在这样的前提下，探讨哪吒故里意义不大，“这和之前找孙悟空故里一样，最后只能成为人们茶余饭后的谈资，如果想凭借一个神话人物壮大城市文化声势，恐怕很难如愿。”
肖尧中教授认为，源于神话的东西要进行商业开发，一定要有民间基础，否则可能就是伪文化，“一些地方想借力哪吒热度，但要成功的前提是考虑本地的实际情况，否则失败的可能性会很高。”
来源│华西都市报、 短史记、重庆商报、北京头条
