紫涵的含义是什么意思(“梓涵”刚被淘汰)

导语：网上有这么个段子，说60年后在大街上喊一声“zihan”十几个人都能回头答应的，孩子的名字重名也造成了一些父母的焦虑，甚至也有为此想给孩子改名字的，希望自己孩子的名字不要太大众化。

一、“梓涵”刚被淘汰，又一“土掉渣”名字席卷新时代，老师表示无语

每个时代的名字都有每个时代的特色，以前常见的小明，小红的时代早已就过去了，主要是老一代的父母们把精力都放在养活孩子身上，并没有在名字上花费过多的心思，而如今人们的生活也得到很大的改善，不管是独生子还是二胎，父母都想给孩子取一个独一无二的好名字，于是绞尽脑汁，甚至引经据典找专家帮忙起名，爆款名字“梓涵”就也就来了。

经常会出现这样的现象，当老师们叫“zihan”的时候，班级上可能不仅有着一个“梓涵”站了起来，还有许许多多的“子涵”、“紫涵”都站了起来，甚至让老师头疼于怎么在班级点名了，当然这也是一个玩笑话，毕竟名字也包含了父母们的许多心意。

现在的名字都流行父亲的姓加母亲的姓，组合出现在孩子名字里，比如说李慕白，这位小朋友的爸爸姓李，妈妈姓白，李慕白的寓意就是把父母两个人之间的感情包含进来，也表达了爸爸妈妈对于孩子的这种爱，本来是一个很好的起名方式，也很好听。

但是也有不少家长们跟风给孩子取了“李慕白”的名字，但是父亲姓氏加母亲姓氏组合起来的名字还是存在一定弊端的，比如说父姓加母姓组合起来的名字比较别扭，读起来不像李慕白那样朗朗上口。

二、名字都具有时代特色，无需为重名焦虑

其实自古以来，每个时代的起名风格都是差不多的格式，也并不讲究。3000年前的商朝，每个人的名字里都是带一个十天干，也就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲的一个，其实也可以理解为一到十之间数字里的其中一个，就是如此简单朴素的统一格式。

商代之后的周代，大家比较熟悉的有姜子牙、鲍叔牙、俞伯牙，当时很多都是这种格式。“牙”这个字，在古代通“伢”，现在的很多地方依然会叫男孩叫伢儿，姜子牙翻译过来就是姜家的男孩，鲍叔牙翻译则是鲍家的三儿子，俞伯牙翻译过来便是俞家的大儿子。

到了春秋战国时期，起名这事终于开始百花齐放了。但是在早期像我们熟悉的齐桓公、姜小白等名字也是相当的随意，只有在当时的山东鲁国大夫申旭向鲁桓公提出了“五法六忌”的起名原则，要求名字必须有特殊的含义，也要避讳掉一些东西，起名这事终于开始消耗起父母的脑细胞了。

所以从春秋末期到秦汉之初，那些我们熟悉的人比如说孙武，李牧，一看名字就知道他们是做什么的，打仗的，骑马的。乐毅，韩信。明显名字跟品质有关。吴起、白起都寄托了父母望子成龙的心愿。

当然还有像刘邦这样早期的名字，依然沿袭了“伯仲叔季1234”的数字化风格，也就是前文所说的姜子牙的名字寓意。到了汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术后，儒家文化中的很多词汇就成为了汉朝人民起名时的参考模板。就拿我们熟悉的东汉末年来说，曹仁、黄忠、陶谦等等，一大批人的名或者字中都出现了大量的“忠孝礼仪”之类的儒家词汇，颇具那个时代的特征。

而到了魏晋南北朝，随着儒释道文化的互相碰撞，除了上面说到的那些儒家特色的名字，道家的名字也很多，祖冲之、王羲之、顾恺之，这些带“之”的名字在南北朝是非常多的，这些都属于道门体系，檀道济、萧道成、郦道元这样的名字就更显得直白了许多。

同时佛门也不逞多让，僧、法、慧等也成为了名字中的常见词，并进一步影响了北方游牧民族，教派之间在起名上的互相较劲是南北朝的主流。

到了唐代随着人丁兴旺，字辈的雏形开始出现了，但唐代还没有辈分的说法，而是将自己的排行镶嵌在名字里面，比如李建成又叫李大郎，李世民又叫李二郎，而唐代著名诗人也是如此，比如“李十二”，崔宗之便是有一首诗《赠李十二白》，也是这个意思，这也是他们互相之间见面时的称呼方式。

结语： 所以，就像开头所说的一样，“姜子牙、鲍叔牙”是一个年代，“陶谦、陆逊”是一个年代，“李十二”是一个年代，只不过“子涵”是属于我们自己的年代。其实父母们也没有必要为此特别焦虑。同时名字没有任何的好坏之分，名字中所包含的寓意，也是父母们的一片心意。