如何评价潮汕民居’四点金’(下山虎和四点金)
广东的潮汕生活区域紧邻着客家生活区，但之间仍有不小的文化差异，最显而易见的就是他们的建筑风格，所谓的“下山虎”或者是“四点金”都是潮汕民居相当普遍的特色，那么究竟什么是“下山虎”什么又是“四点金”？请随观风一起到当地看看吧。
经过整修之后重新对外开放的许驸马府，是潮汕现存最早的“府第式”民居，宽敞的空间，同时用来展示潮州的民俗特色。这座民居是因为建造者许钰，娶了宋英宗之女德安郡主，而被称为许驸马府，而许玉的曾祖父正是名列唐宋潮州八贤之一的许申。
潮汕建筑风格的特色是房屋座向大门朝向非常考究，普遍他们遵循“冬背风向阳，夏迎风纳凉”的原则，然后以这种具有火形山墙的祠堂为中心再以一种称为“下山虎”或是“爬狮”的三合院为小单位，一座座重叠相联环绕在外。有些地区则会选择称为“四点金”的四合院作为小单位，或者是两者混合并用，形成一个既抱成一团，又可向外辐射的建筑整体。
四合院的山墙也有讲究的，有”金、木、水、火、土“五种形式。通常会依照主人的属性，或是周围的环境，选择适合的形式，但“形尖而足阔”的火式山墙，通常不适用小单位，是从“形圆而足阔”的金式，“形圆而伸直”的木式，“形平而体秀”的土式，或者是“形平而生浪”的水式等山墙去做选择。
山墙本地俗称“厝角头”，其实是中原汉晋遗风和汉古越族文化相结合的产物，古越族人本来就有在屋顶上竖柱安角的习俗，它是财富和权力的象征，这些高耸冲出的墙头与西方歌德式山墙一样，易于将视线引向天空，这是潮人重视风水的另外一种体现，而且越是发达的人越是重视。
汕头樟林籍的新加坡富商，蓝金生，他便是在衣锦还乡的时候，选择四面环水像布袋似的“布袋围”，以及大肚能容足以藏风聚气的风水观。建造了蓝氏通组祠，再以宗祠为中心，新建占地80多亩的南盛里，周围井然有序的分布着一座座“四点金”和“下山虎”，是一个总计有大小房屋七十座，一共六百一十七间的巨型建筑群落，另外配套有花园假山、发电厂、水厂等设施。蓝金山建祠堂，他的墓地在“锡兹作福，庆逮 子孙”，所以他殿堂起名为“锡庆堂”，可以说是中国古建筑跟潮汕特有建筑风格相结合的精致典范。“黄帝宅经”中认为“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”潮汕人可以说将这样的哲理发挥到极致，人在造房的同时，房子也在造人，大时代的背景也不时影响着潮州人的住宅观。
明清时期，周边移民迁居潮汕地区和当时潮汕商人的活跃，他们传承、吸纳跟融合，逐步形成了“保留古制、形式趋同、讲求实用、工艺精致”的建筑风格。到了清末民初，随着华侨返乡大兴土木，潮汕民居开始融入东南亚还有欧洲的建筑元素，这丰富了原有的装饰艺术，并步入巅峰。呈现得最为具体的就是汕头旧城区，这些楼房几乎都有百年历史，从它们密集的程度来看，不难想象当年繁华的盛况，但由于许多建筑已成为危楼，从1987年起汕头市开始实施旧城改造，20多年来，大约有一半的区域重新拆迁改造过，但随着“文化遗产”的观念不断抬头，潮人开始用不同的眼光，来重新看待这些老旧建筑，如何让它们重现生命，成了新的努力方向。
据说在旧城区里头还留一些1920年代台商的遗迹。新马路第三小学里的同文学堂，这是由台商丘逢甲先生所开办的。还有两条巷子叫“台湾左巷”和“台湾右巷”跟一条打石街连在一起，据当地的老人介绍，这两条巷子是1920年时台商来潮汕做生意，比较集中居住的地方，后来时局战乱纷纷，台商逐步地全部搬离了。看着新城区现在的荣景，期待着潮人的智慧可以赋予旧城区的重生，让更多潮汕传统文化呈现在世人面前。
