补财库和事业符区别
在众生心中,补财库并非提前消耗未来财富,此为谬误。或许是受到所谓的"茅山五鬼运财"术的误导,但这并非正统的茅山法术。正如茅山祖师所言:“世人误茅山,非茅山绝世人”。
然而,补财库法术对于善信而言,实乃一种善功福田。为何如此?
善信需要遵循缴纳善举素文和补财库素文等规定,以明神灵之意,转化为善功法的实施,以确立法功权责之要求。怀揣此心,与未来的善行合一,真正造福世人,为自己种下一颗善功福田的种子。
因此,这种济世之法乃是当下一念至未来的自我要求,是阴阳师与三界神灵共同见证的向上修行之本,而非简单的交易。当然,更重要的前提是付出与获取的过程,并非单纯索取。
同时,善信不仅需遵守素文的约束,履行一切心灵和文字契约中的自我修持。当转交给阴阳法师时,法师会将其中一部分用于平时向神灵上香备茶、献花果等,这已经包含了善信对自己的尊敬和真诚奉献的心意。
然而,善信自己还需继续积累功德,断恶修善。因此,完成法事并非止于形式。
可见,补财库只是善功福田的种子,是一个人财运的起点,而非终点。它必须伴随着一个人真正的善念作为肥料来培养,一个人的善行作为滋养来浇灌,才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或外界所宣传的那样:"给钱就行"。
——世间的钱能生钱,但钱不能生善。世间的善能生善,善亦能生钱。
补财库的前提是需要善心。换句话说,那些不善良或心术不正之人无法补充财库。因此,补财库法仅在心诚法祝、功祷升受的有条件、有时限的基础上生效。在法术有效期内,若有人表现出转戾之象,也应珍惜福缘。
在每场补财库法事中,当然也有施给阴财的部分,阳财表达真诚的供养之心,阴财消解业障,从而渡化阴阳。对于自身而言,这是一种阴阳两诠之善功福田的奠基。
随着善信心念的增正,财运逐步提升。将来还会有更多机会回馈阴阳,超度冤亲债主等,自我渡化他者。
如此一来,补财库不仅培养了善信的真诚心意,建立了与神灵的善缘,还培养了善信自身善念福基的增长。在自身的善念和善行的滋养下,播种了物质财富和精神财富的双重财富种子。通过摒除恶念,这些种子在未来所见与不所见之处,为善信实现阴阳两诠,谋福自己和周围的一切善缘,促成良性循环。让机缘和福缘转化为财富和善念。这才是补财库的真正内涵,而非世人所误解的理解。