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将欲辞君挂帆去下一句(释李白《下途归石门旧居》篇一)

福瑞号2022-11-12 01:24:26问答百科606
这首诗本来不是名篇,在唐宋元明清各种唐诗选本中均未人选,明朱谏 《李诗辩疑》甚至认为是伪诗。
朱说:辞冗而泛,与题不合.于内言吴山越水、钟峰、隐居寺、横源等处,杂然乱陈,殊无伦次,题中所谓归石门旧居者,又不知的在何处也。又如‘何当脱屣谢时去’及‘我离虽则岁物改 ’、‘装鸾驾鹤又复还 ’等语,俱不成句法,以至结语涣散,皆可疑也。但中间有 ‘云物共倾三月酒 ,岁时同饯五侯门’句,似老练,彷佛李白之作 ,而全篇绝不相类 ,此又不可晓也。”朱氏以不知石门果在何处,叉不理解全诗的脉理,竟谓诗内“杂然乱陈,殊无伦次”,因疑全诗为伪,实在是太武断。
将欲辞君挂帆去下一句(释李白《下途归石门旧居》篇一)-图1
郭沫若《李白与杜甫》在《李白的道教迷信及其觉醒》一章首先推崇此诗,誉之为李白最好的诗之一,是他六十二年生活的总结。郭先生所以说这首诗是“六十二年生活的总结”,可能是由于他看到这首诗在拙撰 《李白诗文系年》中系在宝应元年 (762)的春天。过去所以这样编年,是误信王琦注中所引《太平府志》,以为“石门旧居”即指今日当涂的石门,遂作断语说:“诗云:‘我离虽则岁物改,如今了然识所在 ’,则去初次来已多年矣,疑是晚年居当涂时作 。”
将欲辞君挂帆去下一句(释李白《下途归石门旧居》篇一)-图2
郭氏虽然遵信此诗宝应元年写于当涂,但是他却另有解释,他把全诗分成四段:
第一段
吴山高,越水清,握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论,有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒,岁时同饯五侯门。
将欲辞君挂帆去下一句(释李白《下途归石门旧居》篇一)-图3
第二段
羡君素书尝满案,含丹照白霞色烂。
余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。
俯仰人间易凋朽,钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗,归来笑把洪崖手。
将欲辞君挂帆去下一句(释李白《下途归石门旧居》篇一)-图4
第三段
隐居寺,隐居山,陶公炼液栖其间。
凝神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子,昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改,如今了然失所在。
别君莫道不尽欢,悬知乐客遥相待。
第四段
石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。
不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。
翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。
何必长从七贵游,劳生徒聚万金产。
挹君去,长相思,云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。
将欲辞君挂帆去下一句(释李白《下途归石门旧居》篇一)-图5
这样分成四段是很好的,但是他对这首诗主题的理解,以及对某些词句的解释,我却不敢苟同 。
他把“如今了然识所在”解释为“明白了自己所处的地位 ,说是“这首诗的核心句子,表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了”。这是完全不合乎本诗的实际的。
将欲辞君挂帆去下一句(释李白《下途归石门旧居》篇一)-图6
他认为“石门流水遍桃花”的“石门”就是横望山中一带风光奇特的所在。如果是这样,既然已经回到横山,那么第一段的“握手无言伤别情;将欲辞君挂帆去 ”,又是在什么地方呢?而诗中的“别君莫道不尽欢 ”、“挹君云,长相思,云游雨散从此辞”,又是在什么地方告别 的呢?如果横望山就是他要回的旧居 ,他已心满意足,为什么马上又要告别 呢?显然要归的 “石门”和“隐居寺、隐居山”不是一个地方 。

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